《基督教文明》
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16、基督教的十字军东征

16、基督教的十字军东征[1]

1996年首次十字军东征900年后，数千名新教徒，沿着十字军东征路线长征向中东国家道歉之旅。2000年约翰保罗二世罗马教皇代表罗马天主教发表正式道欠函：“让我们坦白……我们作为基督徒对于今天邪恶的责任”[2]

古阿拉伯人说“宗教是一只猎杀的猎鹰”。无神论者克里斯多普勒尔（Christopler Hichens）宣称：“宗教毒害每种事物”。[3]在巴勒斯坦，特里尔大主教里根斯博格（Regensburg）在抵达耶露撒冷后返回家的途中，于1064年被匪徒抢劫一空，并被剥得一丝不挂打得半死，后死于匈牙利。1071年8月日在马兹科特（Manzikert）拜占庭的军队大批被游牧土耳其人消灭，土耳其人从此切断了通往耶露撒冷朝圣的通道。

1095年11月17日，一大群人聚集在法国中部的克勒蒙特（Clemont）天主教堂外，聆听教皇乌尔邦（Urban）二世告诉他们：拜占庭皇帝阿勒修斯（Alexius Comnenns）发誓帮助中东的兄弟们抵抗土耳其人入侵，土耳其人在中东正在强制阉割基督徒。 “我，不是我，而是上帝，激励你们”。乌尔邦祈祷用武力重新打通朝圣通道。[4]

Crusade一词是由拉丁文之‘crux’ 转化成法文之‘croisade’演变成英文之‘cross’而来。在克勒蒙特乌尔邦教皇演讲以前，不存在基督教圣战理论。响应乌尔邦号召参加十字军者并非出于爱他们的礼拜占庭兄弟，事实上基督教同盟之间相互贬低，互不信任，相互咒骂从1054年始一直持续到1965年才和解。朝圣是一种强有力的赎罪方式，信徒们相信旅途越是艰难洗涤原罪就越彻底。

圣奥古斯汀认为正如人的灵魂包括三个领域：记忆、智慧和意志一样，上帝亦以三种面目出现：圣父，圣子和圣灵。苏格拉底在临死前与朋友们谈论生命死亡后灵魂的性质，他用生命的最后时刻，证明在肉身死亡后存在着活的灵魂，因此朋友们不必为他的死感到难过。

十七世纪最重要的哲学家笛卡儿（Rene Descartes）是受耶苏会教育的天主教徒，他率先区分主观与客观世界，将世界划分为物质与心灵两个相当不同的王国。在其《沉思录》中，提出了他的基本哲学思想，吸取了许多奥古斯汀的语言和观念。象奥古斯汀一样，他的哲学思想主要是基于他的个性和他自已的主观经验，他不仅是个哲学家，还是个物理学家和实验科学家。他的基本概念是心灵积极思考，而物质则是被研究的对象，他认为科学是心灵对物质的探索。质言之，心灵存在旨在学习研究，而物质存在是为了被研究。他认为物质世界，包括人和动物的身体，不会比血细胞包含更多的东西；他区分主观世界与客观世界，他的心灵探索研究物质世界，物质系被研究的对象的基本概念成为现代科学的中心内容。

毕萨哥拉斯（Pythagoras）是公元前六世纪希腊哲学家，数学家，他认为世界是由数字构成的，音乐的和谐韵律可以解释宇宙的奥秘。文艺复兴时期的哲学家们认为欲了解所有事物，我们只需探索我们自已的心灵。马尔西里奥（Marsilio Ficino）是个伟大的柏拉图主义哲学家和基督教牧师，他认为人类的灵魂是宇宙的中心，只需研究我们自已，就能知晓万事万物。