25 马克思宗教观批判（下）
迄今仍有不少民运人士时常提及“中国几千年极权专制的传统”[1]。极权主义（totalitarianism吴国光教授称之为全权主义）是指主张由唯一的政党全面绝对控制全社会一切事物且不允许任何反对派存在的政治体制的学说，1980年版之The New Webster Encyclopedic Dictionary of the English Language直接将极权定义为：极权主义是超级国家社会主义国家或奉行此种哲学的政府，由一个政党独占无限权力（对全社会实行）绝对控制的政治制度。胡适曾归纳极权主义的20个特征，其中最典型的特徵如下：1、绝对的官方意识形态；2、一党专制官僚集团控制一切权力，垄断大众传媒、军队、国家机器及全部社团组织；3、 实行特务恐怖统治。维持极权统治的三件法宝是：镇压工具、恐怖威胁、欺骗洗脑。极权制度现化化表现有三个主要方面。一是用现代化通讯、交通手段对从大都市到穷乡僻壤的村民进行无时不在的洗脑和精神控制。人们无法避开聆听统治者每天貌似公正的训示、接受精心伪造、阉割误导的各种信息。国民于潜移默化中丧失反抗意识，沦为统治者的走狗，或御用文人变成奴隶而不自觉。二是实力差距绝对化，没有组织的民众对绝对垄断大众传媒、军警特法院监狱全部国家暴力机器的极权统治者，几乎断绝了民众组织武力反抗的可能。简言之，极权政治制度是一党专制依赖国家暴力采用欺骗恐怖手段对国民及全社会实行无限权力的绝对控制的"超级暴政"。其极右派就是法西斯纳粹党极权暴政，极左派则是共产党极权暴政。
吾以为宗教包含民众道德的坚实伦理基础，因为所有正教皆提倡人们诚实、不欺骗、行善事、施博爱、宽恕、做好人；举凡宗教信仰传统深厚的民族、社会、国家往往民风纯朴，社会道德风尚良好，国民多诚实善良友好单纯。因为人的精神心灵生活 之重要性决不亚于物质生活之于人生；中外古今成千千万万虔诚的宗教信仰者为捍卫精神心灵信仰自由抛头洒血、义无反顾、甘于牺牲便是明证。中共六十年铁血统治下的大陆之所以官民普遍道德败 坏，贿赂公行，欺诈甚行，世风日下，其中最重要的原因正是严厉打击民众宗教信仰自由所致。正是在此意义上我曾反复强调法轮功精神自由运动的兴起，是中华文明道德复苏的希望，也是中华 民族复兴的道德基础。
综上所述，马克思的彻底无神论的宗教观，虽然听起来似乎头头是道，看起来天花乱坠，但几乎每个论点都不能成立，马克思从未给宗教下明确的定义，也从未论及宗教的本质。马克思认为，宗教是一种灵性、显灵、奇迹、精神、意识、感觉、感情、理论，这些多少还说得过去；但马克思“宗教是使人走上邪路的使人堕落的意识世界”之论则毫无根据且错误明显，既无论据，也没有论证，仅有专断且明显违背逻辑，更与宗教实务不符，因而完全不能令人信服。中共暴政则等而下之， 断章取义曲解马克思的本意，故意向无知的青少年强制灌输“宗教是统治阶级麻醉人民的精神鸦片”的严重误导性观念。结果造成当代中国人绝大多数成为无神论者，不少人变成狂妄自大、唯我独尊的无知狂人；官员热衷于追名逐利，陷于权欲物欲而不可自拔；更多的人只会花天酒地，放纵情欲肉欲；质言之，由于中共无神论猖獗造成全社会贪污腐化，贿赂公行，腐败堕落，道德沦丧。南郭以为，尊重保障宗教信仰自由，是每个明智的政府应有之义！社会、国家、政府的目的在于保障社会全体成员均能享受正义、平等、公道。政治的终级目标在于实现人的真正自由！世间一切最可贵的正是心灵、灵魂、精神、思想的自由！压制剥夺人们此种自由的政府，无疑是最暴虐无道的政府！而此种暴虐无道的政府当然没有资格续存，因此推翻中共专制暴政仅从实现宗教信仰自由角度出发也天经地义合理合法。
2009年1月25日第151个反中共极权暴政争自由人权民主绝食争权抗暴运动日