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《共和革命之父孙中山》

上传: 郭国汀 | 发布: 2011-4-4 00:33 | 作者: 郭国汀译著 | 来源: 天易出版社 | 查看: 0

43 三民主义理论

43 三民主义理论

著名的三民主义演讲并未增加对政策的系统指导。其旨在确定孙文的政治哲学版本,随后成为党的圣经及学校孩子们的强制课程,是一个系列匆忙准备的演讲,含混冗长乏味离题的说教,不协调的和不少事实错误。孙文似乎从未停止阐释西方文学,广泛援引但并不总是有鉴别力地运用当代作品。但是演讲的很大一部分仅是重复了他早期的演讲与写作。除了用反帝国主义取代反满,三民主义在20年期间并没有值得重视的改变。[1]

1月至8月讲授期间,系列讲座不进因孙文的健康欠佳或因政治或军事危机而打断。他并未仔细修订演讲稿,因此他的继承人并未修改他的回忆录,而是将其作为有条理的值得敬重遵从的专题著作。孙文并非政治哲学家,该系列讲座仅是植入富有他通常模式的情绪和不协调的特征。

三民主义的重要性不在于智力条理性问题或特殊的政策,而在于苦心激励的努力。运用他的资历,对外部世界的知识和他的雄辩的技巧,孙文成功地将他的中心信息传达给中国人:中国处于致命危险之中,但是不存在客观的理由为何她不能迅速复兴并作为全人类的灯塔。

数千名党的干部及学生拥挤在广东高等师范学院礼堂聆听孙文的演讲。前6讲致力于民族主义,自1924127日始每周一讲。旨在唤醒中国青年的民族自豪感。民族主义的主要作用在于挽救中国民族免于被帝国主义列强粉碎。仍对关税问题耿耿于怀,他强化了反西方近期与西方人谈话和在他给Inukai信中的内容。他全面谴责西方过去的行为,并警告最坏的时期还未到。除了列举中国的经济和领土的损失外,在尽可能广义意义上定义中国领土,他提出白人危险的灵。中国人有责任分享北美印地安人的命运!他警告说中国的人口增长有被列迅速膨胀的欧美人口吞没的危险,“当我比较他们的人口增长率时,我不由得冷颤。。。如果美国100年后试图征服中国,将会有10个美国人对付4个中国人。中国将被美国吞并”。(孙文得出如此荒唐的结论是基于假设:中国人口孙文估计为三亿一千万至四亿,将保持静止,而工业国家的人口增长率将按19世纪的增长率增加)。

他说,世界分成两大阵营,受制于达尔文的生存竞争。但是俄国已从白种人中分裂出来加入亚洲被压迫种族一边。尽管如此无助,中国的文化成就和道德学说证是她的内在优越性。代代相传,我们仍然是世界上最具文化的人民(孙文还宣称中办在进化等级上最为发达,因为他们的体毛比西欧人少),欧洲仅是在特质文明方面优越。世界上中国人是真正的最热爱和平的民族。我时常敦促世界人民遵循中国人民的榜样;如今俄国的斯拉夫人民正在跟上我们,拥护支持我们的和平事业。他们的一亿人想与我们合作。中国所应做的是应当恢复民族精神,并采纳最新的西方技术成果。日本人业已证明亚洲人能够多么快赶上西方。[2]在反对和抵制帝国主义时,中国应当用抵制武器并采纳印度甘地的不合作的技术。但是民族的复兴应当始于个人的行为(虽然他吹嘘中国人作为整体的文化优越性,孙文谴责中国人个人的道德和坏习惯,并为欧洲的社会歧视辩解)。一旦复兴,中国不应当忘记她对过去受中国高贵政策保护,扶助和拯救的亚洲小国的责任。孙文结论道:当我们变得强大并回顾我们蒙受的苦难时。。。再看周边蒙受相似待遇的弱小邻国,我们将挺身惩罚那些帝国主义。

在民权主义六讲中,自3月至4月,孙文详述了他早年的构想,混合着精英主义和西方具体的政治设计。他认为中国人与欧洲人不一样,享受了太多的个人自由,犹如一盘散沙,中国远比西方早得多摆脱封建主义,因而也未象西方人那样蒙受不公平。他对西方议会民主并无太多感受。“民主国家不如专制国家德国和日本发展迅速。他宣称,主权属于全体人民,但是政府应当由专家(“拥有能力和技能的人”)管理。他的解决方案是通过赋予人民普选权,弹赅权,动议权和全民公投权,确保人民的权力,象瑞士和某些美国城市一样,并按五权宪法组建政府。

然后于8月份恢复民生主义四讲。他原准备七至八讲。孙文不仅辩称马克思主义不适合中国,而且在一部含糊的著作中,援引一个纽约医Maurice WilliamHenry Ford的著作为例证,他采取彻底驳斥马克思理论的立场。在驳斥剩余价值论和阶级斗争理论时,孙文在量依赖William的著作《历史的社会解释》。孙文从未相信过马克思主义意识形态。尽管早先他时常将民生主义比作等同于社会主义。

马克思主义在中国学生中有相当影响,孙文想要反驳马克思主义的武器,他认为他在W的著作中找到了。他的理论社会而非经济力量提供了历史的主流。这与他自已的社会进步观念吻合,强调全作而非斗争,强调自愿而非强制。虽然如今他表达了对农村佃农更多的关注,并希望未来“耕者有其田”。他仍然视H的方法为理想的解放方案。“平均地权”仍然是防止未来土地投机的一种税收机制。尤其在城市,并予政府从大地主手中买回土地的选择权。但孙文保证地主可以放心。他们及资本家均没有理由用激进的重新分配财富的方式危及人民的民生。他说,在我们中间并没有巨富,唯一的区别在于特别穷和相对穷。他仍主张节制资本及国有化大企业;尽管他攻击经济帝国主义,他计划向外国借发展资本金;他亦期望使用外国的大脑和经验,来管理新工业;目换在于用既存的外国资本在中国建设一个未来的共产主义社会(孙文的共产主义是指孔子版的大同世界和谐社会而非马克思主义的共产主义)。[3]

应当如何解释以刺耳的反帝国主义,亲苏的调门讲授民族主义?除了想要开创与苏联的友好合作关系,孙文当年仍陷入海关关税危机之中,外国军舰仍巡游在广东水域;可以理解他对西方的耐心,在前几年期间日益减弱时常中断,到8月他已对西方心恢意冷。

孙文仍是他自已,在意识形态方面鲍罗廷对孙文几乎没有影响,这从他的《为中国国民政府国民重建的基础》中明显可见。撰于早期,发表于4月在民族主义六讲结束后,孙文视之为他的未来中国观念的精神。一年后在病床上孙文将该书包括进应由他的追随者继承的基本指示之中。在25段精缩段落中,他归纳了所有方案,包括训政,土地价值税,西方采纳的大众民主程序,甚至民族主义者目标责任亦以温和的语调陈述,少数民族的自决权,抵抗外国侵略,修改不平等条约。要是孙文从未闻布尔什维克革命,他本应也会以完全相同的方式写下该总结。在等待苏联源源不断的资金和武器援助的同时,鲍罗廷亦未阻止孙文寻求其他资助者。[4]

一月份孙文与美国驻货大使的会谈未能丝毫改变美国对他的态度。2月间,当广东急需资金时,在他的民族主义演讲中痛斥帝国主义的同时,孙文试向一家巨型日本企业M借款1500万美元,他提供一家广东水泥厂作担保。甚至提供了额外引诱物诸如,省矿和沿海捕鱼权,仍未能打动日本人(孙文亦试图将日本带入反英的俄国-东亚联盟)德国亦仍是孙文求助名单中的国家。

1924年初他曾试图加速达成一项早年业已开始的谈判协议,他对德国驻广州领事说凡尔赛条约,束缚了德国军工业,孙文建议他们可以在外国,比如中国经营运作来规避该限制(R已经与苏联合作在苏联生产军工;但是1930年蒋介石与V将军,1920年代俄国-苏联军工业合作的设计师,将实现孙文之中德军事合作的观念。德国帮助蒋介石打共产党)。孙文告诉领事,如果德国武装中国民众,两国可以攻击英国和法国在东亚的据点。他亦提供要约出让开发中国自然资源,但大多在他未能控制的地区内。他实际上撑控的仅是广东省一小部分地区。确信孙文试图骗取他们投入资金,6月领事向德国提交了一份否定性报告,谈判也就黄了。孙文再次留给俄国,苏联更愿意下赌注帮助他。



[1] Harold Z.Schiffrin, Sun Yat-sen Reluctant Revolutionary, Little Brown and Co. Boston 1980.p.253.

[2] Harold Z.Schiffrin, Sun Yat-sen Reluctant Revolutionary, Little Brown and Co. Boston 1980.p.254.

[3] Harold Z.Schiffrin, Sun Yat-sen Reluctant Revolutionary, Little Brown and Co. Boston 1980.p.257.

[4] Harold Z.Schiffrin, Sun Yat-sen Reluctant Revolutionary, Little Brown and Co. Boston 1980.p.257.