中西正统的治国安民的政教学说概论
-——儒教、基督教和西方正宗政治学的综合

中西正统的治国安民的政教学说概论
前言
张国堂
2003年12月25日
2010年6月9日修改
——儒教、基督教和西方正宗政治学的综合

　　2003年8月以来，我把《关于神的对话》、《为儒学辩护》、《为孝道辩护》、《对儒学的总体评价》以及《基督徒读〈论语〉》中诸篇文章等文章在网上许多论坛上发表，引发了网友们热烈的讨论，我还参与其他网友所发帖子的讨论。我现在把这些讨论进行整理，并汇集成册，定名为《中国文化的发展方向》。然后再在网上各论坛上发表，望网友们继续讨论。这些文章在论坛上都是热门帖子。2009年2月5日，我把《基督徒读〈论语〉》与《中国文化的发展方向》这两本文集合并，定名为《基督徒读〈论语〉——中国文化的发展方向》，现在我更名为《中西正统的治国安民的政教学说概论——儒教、基督教和西方正宗政治学的综合》。
　　二十世纪是中国大乱的一个世纪。大乱之后有大治，这是中国历史的规律。现在是从大乱转向大治的重要历史时期，我们要发展大治时代的文化，就是以仁爱、尊贤为基调的强调和平、秩序、公義和饶恕的平安文化。我们要坚决抛弃以仇恨为基调的假、恶、暴的叛乱文化。
　　清末名臣李鸿章说：“我们面临几千年未遇的大变局。”上一个世纪的历史证明，李鸿章的此言不虚。1840年的鸦片战争以来，中国就进入千年未遇的大变局。现在到了这个大变局的最后完成阶段。这是一个开创中国历史新纪元的伟大时代。大约两千五百年前，孔子的时代也是中国千年未遇的大变局。孔子的民间讲学和百家争鸣，为其后的两千多年确定了文化的基础。我们今天在网上的讨论，必将为未来数千年确定文化的基础。
　　孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”我们只有对中国古代文化和世界全人类的文化进行全面的讨论，才能为中国文化的发展确定正确的方向。
　　共产党人要明白自己已经处在领导阶级的地位上，就要用领导阶级的思想、理论和方法来把国家治理好，这样就能造福国家、社会和民众，也能长保自己的富贵和尊荣。儒家学说、基督教和西方正宗政治学都是古今中外领导阶级的思想、理论和方法。希望共产党人能认真地读一读这本文集。
　　圣使徒保罗说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。使你们能分别是非（或作喜爱那美好的事），作诚实无过的人，直到基督的日子”（腓l1:9~10）。圣使徒彼得说：“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识”（彼后1:5）。我本着在信心和德行上加上知识的精神，写作这本书。
　　中国长期的历史证明，特别是二十世纪的血泪史从反面证明：儒教是真理。1919年以来，中国人民背弃儒教，其结果是天翻地覆、翻江倒海、国荡民乱、腥风血雨、兵荒马乱、血流成河、饿殍遍野、贫穷恐怖……，这就证明儒教是中国人民不可背离的真理。西方长期历史证明：基督教和西方正宗政治学是真理。华盛顿时代的美国人虔诚信耶稣基督，因此就国泰民安，就奠定了今日美国之强盛；欧洲人在近代背离耶稣基督，其结果就是混乱、战争。
　　本书所述的都是儒学、基督教和西方正宗政治学的基本原理、基本原则。这些原理、原则是由古今中外的政治家、政治学家、思想家和宗教家们所发现的，也有一些是上帝耶和华的直接启示，都是一些最简单、最有用、最重要的知识。对当今中国人而言，都是新知识，是治国安民的基本原理，是政府官员必须具备的必要知识。
　　1993年以来，我系统地研究儒学、基督教和西方正宗政治学。我站在基督徒和现代人的立场上学习和研究《论语》等《四书》。几年来，我在许多网络论坛上与许多人辩论，逐步写成这本文集。我认真研读了徐志刚先生注译的《论语通译》、杨伯峻和杨逢彬注译的《孟子》、梁海明译注的《大学、中庸》和朱熹著的《四书集注》。本书当然吸收了他们的智慧，但本书的内容远比他们的丰富。我还读了“至圣先师——孔子”网站的《论语[文白对照]》，当然也吸收其中的大量智慧。
　　我是中国人，因此我推崇中国的传统文化，但我更是基督徒，爱我主耶稣基督超过爱其他的一切，如果孔子的教训与耶稣基督的教训有冲突，我以我主耶稣基督的教训为准。
　　我在这本书中证明了儒家学说的主要内容与基督教的教義和西方正宗政治学理论在形式逻辑上不存在逻辑矛盾，因此，就在逻辑上是相容的。
　　我在写作本书的过程中，我天天奉我主耶稣基督的圣名向天主上帝祷告，求圣灵充满我、感动我、引导我，求主赐我智慧，让我写好这本书。因此，这本书也是圣灵的恩赐。
　　我写本书的目的，旨在教导人如何待人接物、处世为人、为政治国、为官理民、为商理财。我想以本书教导中国基督徒过好世俗的生活。我相信本书符合天主上帝的旨意。当然，由于我灵性生命还很幼稚，还分不清到底是圣灵的感动和引导，还是我自己的思想。但我相信圣徒相通，因此请主里的兄弟帮助我。如有主内的兄弟能指出本书的缺点错误，我会虚心接受并改正，并诚恳致谢。
　　我非常欢迎儒家学者与我对话。我主耶稣基督说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”我一定要虚心地对待您们地批评。我也欢迎您们读一读《圣经》，您们定会领略“会当临绝顶，一览众山小”地意境。
　　让我们赞美天主上帝，说：“天主上帝啊！愿荣耀颂赞归于坐在至高之处的祢，愿和平安乐归于在地上祢所喜悦的人。奉主耶稣基督的圣名，阿门！”

 目录

前言
第一集：政治学的基础
101我张国堂爱每一个中国人
102国家无道，圣徒传道
103张国堂关于“读书人治理天下”的宣言
104我服务政府，政府服务人民
105张国堂就学术问题给北大校长的公开信
106张国堂论政治学的理论基础
107关于在网络上开办“中和大学堂”的申请
108要顺服经典，不可自是——告鲁西狂徒
109远离现代的喧嚣，回归古代的经典
110安贫乐道是有福的——告白衣
114顺从是公民必备的道德
115顺服是人最重要的品德——自认君子者必读
116《弟子规》句句是真理——告钱文忠教授
117张国堂的重要讲章
118对政治有兴趣的人应该立志当好官——告荆楚
119含笑劝告当今中国读书人
120中国自由主义是假自由主义，是赝品
第二集：基督徒读《论语》
201对儒学的总体评价
202基督徒读《论语》·学而第一
203基督徒读《论语》·为政第二
204基督徒读《论语》·八佾第三
205基督徒读《论语》·里仁第四
206基督徒读《论语》·公冶长第五
207《大学章句序》解读
208基督徒读《大学》
209“天命之谓性”的解释——纠正朱熹注解中的错误
210关于“学而时习之”的翻译——告东海一枭
211如何理解“子不语怪力乱神”
212为孝道辩护
213论事业与家庭——驳男女平等
214国家的强盛靠众多杰出的男人——妻子应该辅佐丈夫
215要教育富人
216中国人理当追求荣誉
217中国人该怎样过年——祭祀是儒教的根本——兼驳蒋庆
218论说“郊社之礼、禘尝之义”的由来
218当今中国人不信基督是最大的不孝——告蒋庆先生
219反对火葬的宣言
220为儒学传统辩护
221孔子的儒家学说是上帝同中国立的旧约——答enoch先生
222儒教是上帝的恩典，而自由主义是出于人的骄傲——告任不寐
223人皆可成为尧、舜——告任不寐
224孔子并没有主张愚民政策
226中国现在的危机不能归罪于孔子——告韩世友先生
227政府不得聚敛民财——财聚则民散，财散则民聚
228“人人平等”是愚蠢的虚话
229等级制秩序是出于上帝的旨意
230民主的本质就是选举——告秦番
231孔子是民主的基础
233孔子关于“君子有三畏”的教训是正确的，重要的——告秦番
234文明不可割断
235儒学有局限，但没有为专制服务的部分——答房犁洲
236我只传承，我不创新——再答房犁洲
237恐怖才是专制——驳房犁洲
238离经叛道的祸害极大——告房犁洲
239为汉奸汪精卫张目不得人心——告东海一枭
240讲解“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”
280向刘军宁启蒙有关“尊严”的观念
281亲君子，远小人
282要“隐恶而扬善”——告李悔之
283把恶人留给上帝惩罚，你自己应该追随义人——告李悔之
286郦波评说曾国藩家训摘要
290信孔子的古代中国人都得救
291孔子是圣徒，不是罪人——答某些自称的基督徒
292孔子本是罪人，他也因耶稣的血而成为圣徒
293孔子是耶稣的臣仆，但儒教与基督教是平等的
第三集：耶和华是又真又活的独一真上帝
301上帝存在的直接和充分的证据——驳方舟子
302上帝的存在是可以证实的——告东海一枭
303犹太人为什么要杀死耶稣？
304信耶稣基督，就必能战胜死亡——告杨恒均等先生
305人最高的智慧就是信钉十字架的耶稣基督——告刘军宁先生
306关于神的对话
307神是赏善罚恶的神，是公義的神——驳方舟子
308上帝是慈爱的，也是公义的、严厉的——驳方舟子
309天堂与地狱的存在彰显神的公义
310地狱不会因人不信而不存在——不可掩耳盗铃——驳方舟子
312基督叫人爱仇敌——驳方舟子
313基督必能拯救中国
314耶稣也为中国古人的罪作了挽回祭
315不要拿法律唬人——答nobody先生
316信仰与科学并不矛盾——驳陶世龙先生
317科学不能安定人心，基督教却能安定人心
318基督徒凭先知和使徒的见证相信上帝——再答lulu17先生
319怎样理解神的全能？——答nobody
320如何看中世纪的宗教迫害——驳方舟子
321主圣灵叫我张国堂凭《圣经》传上帝的话
322
323儒教的天就是基督教的上帝——警告曾节明和东海一枭
324自然的天就是上帝——告东海一枭
325论独一天的不同作为——告丁为祥先生
326再说孔子孟子等所说的天就是上帝耶和华
327反对基督教就是反对儒教——告蒋庆等十位儒者
329基督教为什么古时传不入中国？——答“牛顿”网友
330政府无权评价教会——告马孔华牧师
331行律法的才是圣民——告【枣庄网友】
332在信仰上不顺从教会的人必下地狱——极端自由主义和个人主义是邪恶的垃圾
第四集：治国安邦的政教学说——真理约束下的民主自由
401基督与国家的关系
402人离开上帝，就必有巨大人祸——德国牧师马丁·尼默勒的忏悔是极其错误的——告余杰兄弟
403基督教与儒学相互印证——张国堂学说必将是唯一的正统——佛教必将消亡
404基督教安民，西学建国，儒学治国
405论基督教与民主——驳卢语晖兄弟
406从《圣经》看私有制——追求人人平等是邪恶的——告牛车
407基督教大大地减轻了人类的纷争——驳方舟子
408政府必须荣耀上帝——加尔文言论摘录
409儒学与基督教在形式逻辑上没有矛盾——答曾节明先生
410主耶稣基督是“和平之君”——答反基先生
411基督徒应该是政治上的盐和光——论政教分离
412主叫基督徒追求民主——（启5：6-10）的解释
413评蒋庆先生对西方政教的误解
414把孟子的民主理想制度化
415我依靠正统的政教学说争取当总统——驳刘路
416儒学与民主自由之间不存在逻辑矛盾
417中国人必将都信耶稣基督
418关于基督教与政治的关系的大讨论
419新左派与自由派之间的争论毫无意义
420不接受真理，就没有自由——与曾节明的讨论
421我是正宗的自由主义者——答刘路先生
422张国堂论真理与自由——向谎言宣战
423胆怯的人必下地狱——兼论女人择夫的标准
424所有中国自由主义者都有罪
425民主自由不是目的，社会和平、公义和秩序才是目的——敬告王怡先生
426人的本能与天道——张国堂敬告刘军宁先生
427三人行，必有我师焉——告余樟法先生
428靠真理得胜——告宣南雨先生
429人不可能胜天——基督教在中国的广传是由于天意——告鲁国平先生
430人们背离《圣经》中的上帝，就必有巨大人祸
431人民以上帝为主，才能国泰民安——敬告易中天先生
432民主的人性基础是“性本善”——答曾节明先生
433儒学没有阻碍自由民主——基督教与儒学的对接
434儒家与民主自由是兼容的——驳民意至上的伪民主
435读书人藐视上帝，民众就必然藐视读书人——自由主义批判之一
436约束即是自由——中国自由主义者们的错误
437为维持社会秩序，政府有权杀人——告郭国汀、曾节明
438克己复礼与法治——驳黎鸣
439政府与个人，孔子与诸子
440民主、科学与中国儒教是相容的——记住五四运动的教训
441“民主科学”没有错，打倒孔子才是错——告刘军宁先生
442只有真理和人才才能拯救中国
443不可推崇《亮剑》的狼文化——告一尘老师
第五集： 评点重大历史事件和人物
501欧洲“启蒙”运动是罪恶的——刘军宁等辈都是无用的废物
502陈寅恪是一个无用的废物而已
503张居正轻德贪功导致新政失败——告郦波先生
504秦始皇是帅天下为暴的暴君——告王立群先生
505检讨辛亥革命一百年
506孙中山先生搞暴力革命是根本错误的——告郭国汀
507可怜的韩寒，可怜的中国人
508韩寒是典型的乡原——告熊飞骏
509劝韩寒要在《四书》上下点苦功
510韩寒与方舟子的争吵不可能有赢家
第六集：神学与哲学、驳无神论及佛教
601张国堂论基督教神学是经验主义哲学的基础
602多考察具体事物，多解答具体问题——告东海一枭
603中国基督徒该如何对待本民族的传统文化——告谢选骏兄弟
604关于基督教与中国传统文化的讨论——孝悌的民族是蒙福的
605不要从整体上评判中国或西方文化——告曾宁先生
606东方文化与西方文化没有冲突——告孫愷鉅
607人本能的自私是中性，无所谓善恶——告孙恺钜
608格物致知是认识道的正确途径——告黎鸣先生
609老子与孔子——告黎鸣先生
611离经叛道的东海一枭——兼论无神论的“儒学”是伪儒学
612高立家门的，乃自取败坏——正告东海一枭
613愚顽人心里说，没有上帝——正告东海一枭
614人不可同时信仰儒教和佛教——告东海一枭先生
615关键是尊主基督为大——告东海一枭
616良知就是道，就是上帝——驳东海老人
617杨恒均与于丹之争之：三八二十三
第七集：读书人皈依正道是当务之急
701中国的根本问题就出在理论上——驳李悔之
702离经叛道的言论是道德上最大的罪恶
703当今中国学者的任务——告蒋庆、鞠曦、李申、余樟法等先生
704常识是最重要的——尊崇孔子是觉醒——敬告刘晓波先生
705刘晓波是一个离经叛道的亵慢小人——告余杰兄弟
707人民需要读书人管教和引导
708中国人需要严父
710我们追求代议制民主，反对直接民主
711中国的当务之急是读书人回归正道——告李悔之
712要教育他人，就要先教育自己——告李悔之
713不要做随波逐流的人——告李悔之
714人心的溃散和混乱才是社会溃败的根本原因——告孙立平教授
715国家安宁与社会和平压倒一切
716民主自由的鼓噪是当前中国最大的祸害
717读书人应该准备勇敢地竞选公职——凡标榜自己为人民说话的人都是邪恶之人
718不要抗争，而要依靠真理——告李悔之
719知识就是权力
720不接受张国堂学说，中国永远不会有民主——告李悔之
721最应该警醒的是自由派——告李悔之
722读书人的骄傲是国家的最大祸害——告李悔之先生
723现代中国“知识分子”罪孽深重——告杨恒均先生
724有什么样的读书人，就有什么样的政府
725先文化，后政治，全面圣化中国——告杨恒均和李悔之先生
726君子应该做大官——批驳孙中山先生
733我奉行中庸之道
734儒教就是自由——驳李悔之
735反对儒教就是反对民主——驳李悔之
736不追求规范的西方民主必将祸国殃民——告杨恒均等人
737我对杨恒均和李悔之的认识没有半点偏差——告杜子
738不可走二十世纪中国的老路——告杨恒均
739要全面了解美国，学习美国——告杨恒均
740复兴儒教是民间推动的——告李悔之、杨恒均
741复兴儒教，我的功劳最大——告李悔之、杨恒均
742张国堂学说是政治上唯一可行的道路——告李悔之、杨恒均等
743成则王侯败则寇——告河南网友
744学会政治辩论是走向民主的第一步——告李悔之、杨恒均等
745不肯作奴仆的人必然饿死——告杨恒均的粉丝们
746我没有说“中国人无权批评政府”
747“王道、自由、民主、仁爱”才是普世价值——告杨恒均
748要注重经典的研读和网络辩论，不必走遍中国——告杨恒均
749杨恒均究竟是胡适，还是陈独秀？——问李悔之
750提起收入，我愧对妻女，但我能安贫乐道
751读书人报国无门是政府最大的错误
752我忧虑中国将陷入无政府状
753政治事关人命，不可不慎——告李悔之、杨恒均
754中国需要圣贤的智慧，不需要民众的抗争——告李悔之、杨恒均
755中国人最应该知道天堂与地狱——兼论民主自由
756普通人的叛逆、骄纵和放肆是国家和民众的最大祸害
757异议不等于创新，创新不一定是异议
758请留如下言论者把自己的意见写成文章
759请“人民公诉团”把我张国堂列入被告——告毛左派
760茅于轼先生并不值得人尊敬——告易中天先生
761不要只顾自己说话，而要提供机会让给寒士说话——告茅于轼
762体制内右派因没有诚信而不值得尊敬——告茅于轼的粉丝
763政教分离并非宗教与政治分离
764我的目的是引人向道
765三纲五常才是普世价值——告易中天先生
766要正确理解“天下兴亡，匹夫有责”——告秋风
767中国富豪应该捐款支持学术研究——告曹天先生
796靠真理正己正人
797从自己做起，做一个负责任的人
798给关天茶舍的网友们的公开信
799严师出高徒——不让轻率说话是爱
999结束语
附录
991读论语孟子法
992朱子治家格言